ظهور المهدي حق (2)
السيد عبد الله بن الصديق الغماريمن مجموع مقالات نُشرت في مجلة الإسلام أوائل القرن العشرين
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
سردنا في المقال الماضى أسماء من روى حديث المهدي، فكان عددهم ٣٨ نفسًا، منهم ٣٣ صحابة و5 تابعيون، ونريد الآن أن نثبت ألفاط رواياتهم فنقول: أما حديث أبي سعيد الخدرى فخرّجه أبو داود قال: حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ثنا عمران القطان عن قتادة عن أبى نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( المهدي منى أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما مُلئت جورًا وظلمًا ، يملك سبع سنين )) ، وخرجه الحاكم عن أبي العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحق الصاغاني ، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا عمران القطان عن قتادة عن أبى نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( المهدي منا أهل البيت، أشم الأنف أقنى أجلى، يملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما مُلئت جورًا وظلمًا، يعيش هكذا وبسط يساره، وأصبعين من يمينه السبابة والإبهام وعقد ثلاثة - يعنى سبع سنين - ))، قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .اهـ.
وهو كما قال: فإن رجاله كلهم ثقات، وعمران القطان وإن كان فيه ضعف لم ينفرد بالحديث، بل تابعه عليه جماعة كما يأتي: قال الترمذي: ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر نا شعبة قال: سمعت زيدًا العمى قال: سمعت أبا الصديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدرى قال: خشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: (( إن فى أمتي المهدي يخرج يعيش خمسًا أو سبعًا أو تسعًا، زيد الشاك، قال : قلنا وما ذاك؟ قال سنين، قال: فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي: أعطني أعطني، قال: فيحثى له فى ثوبه ما استطاع أن يحمله ))، قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ا هـ .
وخرجه أحمد قال : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ح ، وقال أيضا: ثنا ابن نمير، ثنا موسى الجهني ح ، وقال ابن ماجه: ثنا نصر بن على الجهضمي؛ ثنا محمد بن مروان العقيلى، ثنا عمارة بن أبي حفص ح ، وقال الحاكم: ثنا عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا ابراهيم بن أبي طالب وابراهيم بن اسحق و جعفر بن محمد الحافظ قالوا : ثنا نصر ابن علي الجهضمى، ثنا حفص بن أبي عمارة قال هو وشعبة وموسى الجهني، ثنا زيد العمى قال: سمعت أبا الصديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدرى، فذكر الحديث بلفظ الترمذى وهو حديث حسن وإن كان زيد العمى ضعيفًا، لأن للحديث طرقًا أخرى كما نقلنا عن الترمذي آنفا، وقال الحاكم : ثنا أبو بكر بن إسحق، وعلي بن حمشاذ العدل، وأبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه قالوا : ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا هارون بن خليفة ح ، وقال أيضا: ثنا الحسين بن على الدارمي، ثنا محمد بن إسحق الإمام، ثنا محمد بن يسار ثنا ابن أبي عدى قال: ثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( لا تقوم الساعة حتى تُملأ الأرض جوراً وعدوانًا، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملؤها قسطًا وعدلًا كما مُلئت ظلمًا وعدوانًا ))، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وأقره الحافظ الذهبي فى التلخيص، ورواه ابن حبان في صحيحه قال: أخبرنا أحمد بن على بن المثنى - هو أبو يعلى - ثنا أبو خيثمة، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عوف الأعرابى، ثنا أبو الصديق الناجي عن أبى سعيد الخدرى عن النبي به، وهذا إسناد صحيح أيضًا، وقال الحاكم ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبى، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا النضر بن شميل، ثنا سليمان بن عبيد، ثنا أبو الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( يخرج فى آخر أمتى المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطى المال صحاحًا، وتكثر الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعًا أو ثمانيًا يعني حججًا ))، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد وأقره الحافظ الذهبي فى التلخيص.
وقال الحاكم: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حجاج بن الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن مطر الوراق وأبي هارون العبدي عن أبى الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدرى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( تُملأ الأرض جورًا وظُلمًا فيخرج رجل من عترتى فيملك سبعًا أو تسعًا فيملأ الأرض عدلًا وقسطًا كما مُلئت جورًا و ظلمًا ))، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم وهو كما قال : وخرجه أحمد بإسناد صحيح أيضا في مسنده قال: قال الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن أبى هارون العبدى ومطر الوراق عن أبى الصديق الناجى عن أبي سعيد الخدرى عن النبي به وقال ابن حبان في صحيحه أخبرنا محمد بن على بن العباس المروزى بالبصرة . ثنا الحسن بن عرفة . ثنا هاشم بن القاسم . ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن مطر الوراق عن أبى الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتى أقنى يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلماً يملك سبع سنين )) ، وقال الحاكم: في المستدرك أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى أنبأ أبو محمد بن الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميرى بالكوفة . ثنا القاسم بن خليفة . ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني . ثنا عمر بن عبيد الله العدوى. عن معاوية بن قرة عن أبى الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة، وحتى تُملأ الأرض جورًا وظلمًا لا يجد المؤمن ملجأ يلتجىء إليه من الظلم فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتى فيملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت جورًا وظلمًا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض. لا تدخر الأرض من بذرها شيئاً إلا أخرجته ولا السماء من قطرها شيئاً إلا صبه الله عليهم مدرارًا يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسع تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره ))، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد قلت : كذا ، قال : مع أن إسناده ضعيف، ولكن الحاكم صححه بالنظر إلى كثرة الطرق وهو كذلك.
وقال مسلم في صحيحه: ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن داود بن أبى هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :(( يكون فى آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ))، وخرج الطبراني في المعجم الأوسط من طريق أبى الواصل عبد الحميد بن واصل عن أبى الصديق الناجى عن الحسن بن يزيد السعدى أحد بني بهدلة عن أبى سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( يخرج رجل من أمتى يقول بسنّتى، ينزل الله عز وجل له القطر من السماء وتخرج الأرض بركتها، وتملأ الأرض منه قسطًا وعدلًا كما ملئت جوراً وظلماً يعمل على هذه الأمة سبع سنين و ينزل بيت المقدس ))، رجاله ثقات، وخرجه أحمد بأسانيد صحيحة، وأبو يعلى بإسناد صحيح أيضاً؛ كما قال الحافظ الهيثمي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( أبشركم بالمهدى يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحًا، قال له رجل: ما صحاحاً؟ قال: بالسوية بين الناس، و يملأ الله قلوب أمة ( سيدنا ) محمد مال غناء ويسعهم عدله حتى يأمر منادياً فينادى فيقول: من له فى مال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول: أنا ، فيقول : أئت السدان يعنى الخازن فقل له: إن المهدى يأمرك أن تعطينى مالاً فيقول له: احث حتى إذا جعله في حجره وائتزره ندم فيقول : كنت أجشع أمة ( سيدنا ) محمد أو عجز عنى ما وسعهم قال : فيرده فلا يقبل منه فيقال له: إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين، أو تسع سنين، ثم لا خير في العيش بعده أو قال: ثم لا خير في الحياة بعده ))، وخرجه البارودى فى المعرفة وأبو نعيم في الأربعين التي جمعها في المهدى ولحديث أبي سعيد الخدرى طرق أخرى أعرضنا عنها الحصول الكفاية بما ذكرناه .
حديث ابن مسعود رضي الله عنه
وأما حديث ابن مسعود فخرجه أبو داود قال ثنا مسدد أن عمر بن عبيد حدثهم ح وثنا محمد بن العلاء ثنا أبو بكر يعنى ابن عياش ح وثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان ح وثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا زائدة ح وثنا أحمد بن إبراهيم ثنى عبيد الله عن فطر المعنى واحد كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله ح وثنا ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل منى أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ))، زاد في حديث فطر: (( يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورًا ))، وقال فى حديث سفيان لا تذهب أو لا تنقضى الدنيا حتى يملك العربَ رجلٌ من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى قال أبو داود لفظ عمر وأبى بكر بمعنى سفيان وخرجه أحمد عن عمر بن عبيد عن عاصم بلفظ لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتى اسمه يواطئ اسمى، ورواه عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم بلفظ لا تذهب الدنيا أو قال لا تنقضى الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمي وخرجه الترمذى عن عبيد بن أسباط بن محمد القرشى عن سفيان الثوري.
عن عاصم بلفظ (( لا تذهب الدنيا حتى يتملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ))، ثم قال الترمذى هذا حديث حسن صحيح وأخرجه أيضًا عن عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار عن سفيان بن عيينة عن عاصم بلفظ: (( يلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلى ))، ثم قال الترمذى هذا حديث حسن صحيح، وخرجه الطبراني في المعجم الصغير قال ثنا يحيى بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن محمد بن زياد بن جرير بن عبد الله البجلى ثنا جعفر بن علي بن خالد بن جرير بن عبد الله البجلي ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلًا وقسطًا كما ملئت جورًا وظلمًا ))، وخرجه الحاكم في المستدرك وقال رواه الثورى وشعبة وزائدة وغيرهم من أئمة المسلمين عن عاصم وطرق عاصم عن زر عن عبد الله كلها صحيحة على ما أصلته من الاحتجاج بإخبار عاصم إذ هو إمام من أئمة المسلمين اهـ كلام الحاكم وهو كما قال فإن عاصماً أحد القراء السبعة المتفق بين أهل الإسلام على ثقتهم وجلالتهم وخرجه ابن حبان في صحيحه مختصراً فقال ثنا الفضل بن الحباب ثنا مسدد ثنا محمد بن إبراهيم أبو شهاب ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( ولو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتى اسمه اسمي ))، وقال ابن حبان أيضا أخبرنا الحسن بن أحمد بن بسطام بالأيلة، ثنا عمرو بن علي بن بحر، ثنا ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( لا تقوم الساعة حتى يملك الناسَ رجلٌ من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملؤها قسطًا وعدلًا ))، وقال ابن حبان أيضا أخبرنا محمد بن أحمد بن أبى عون، ثنا علي بن المنذر، ثنا ابن فضيل، ثنا عثمان بن شبرمة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي فيملؤها قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وجوراً ))، وقال ابن ماجه ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا معاوية ابن هشام ثنا على بن صالح عن يزيد ابن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي اغرورقت عيناه وتغير لونه فقلت ما نزال نرى فى وجهك شيئاً نكرهه فقال: (( إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتى سيلقون بعدى بلاءً وتشريدًا وتطريدًا حتى يأتى قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى فيملؤها قسطًا كما ملؤوها جورًا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوًا على الثلج )).
وخرجه أبو الشيخ فى كتاب الفتن قال ثنا عبدان ثنا ابن نمير ثنا أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد به وخرجه أبو جعفر العقيلى قال ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عمر بن عوف أنبأنا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد به وخرجه ابن عدى من طريق ابن فضيل عن يزيد به ورجاله ثقات على شرط الصحيح إلا يزيد بن أبي زياد، ففيه خلاف وقد حسن له الترمذى وروى له مسلم ووصفه في مقدمة صحيحه بالصدق ووثقه ابن سعد وأحمد بن صالح المصرى وابن حبان وابن شاهين وغيرهم ولم يضعفه من ضعفه إلا من جهة سوء حفظه في آخر حياته لا غير على أنه لم ينفرد بهذا الحديث فقد ورد من طريق آخر قال الحاكم أخبرني أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عثمان بن سعيد القرشي ثنا يزيد بن محمد الثقفى، ثنا حبان بن مدير عن عمرو بن قيس الملائي عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة بن قيس وعبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال: أتينا رسول الله فخرج إلينا مستبشرًا يُعرف السرور في وجهه، فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به، ولا سكتنا إلا ابتدأنا حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين عليهما السلام، فلما رأهم التزمهم وانهملت عيناه، فقلنا يا رسول الله: ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه ، فقال: (( إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإنه سيلقى أهل بيتى من بعدي تطريدًا وتشريدًا في البلاد حتى ترتفع رايات سود من المشرق، فيسألون الحق فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتى ولو حبوًا على الثلج فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمى، واسم أبيه اسم أبي فيملك الأرض فيملؤها قسطًا وعدلًا كما ملئت جوراً وظلمًا ))، سكت عليه الحاكم وقال الذهبي: هذا موضوع قلت : لا، والله ما هو بموضوع ومن أين يأتيه الوضع وليس فى رجال إسناده كذاب ولا وضاع، فالحكم بوضعه مجازفة لا سيما وله طرق منها ما تقدم عن ابن ماجه، ومنها عن ثوبان رضی الله عنه، والعجب أن هذا الطريق خرجه الحاكم وصححه على شرط الشيخين وأقره الذهبي نفسه، وسنذكره في حديث ثوبان إن شاء الله تعالى.
وخرّج ابن عساكر عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( المهدي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي ))، وخرج أبو نعيم في أخبار المهدى عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول الله تلك الليلة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي يملؤها قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وجورًا، ويقسم المال بالسوية ويجعل الله الغنى فى قلوب هذه الأمة فيمكث سبعًا أو تسعًا ثم لا خير فى عيش الحياة بعده ))… يتبع
