العدد 14

من مجموع مقالات نُشرت في مجلة الإسلام في أوائل القرن العشرين

 حديث علي عليه السلام

 وأما حديث علي عليه السلام فخرجه أبو داود قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا فطر عن القاسم بن أبي بزة عن أبي الطفيل عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلًا من أهل بيتي يملؤها عدلًا كما ملئت جَوْرًا، وكذا خرجه أحمد من طريق فطر عن القاسم بن أبي بزة عن أبي الطفيل عن علي مرفوعًا و إسناده صحيح، وقال ابن ماجه ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو داود الحفرى ثنا ياسين - هو العجلي - عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله فى ليلة ))، وخرجه أحمد قال : ثنا الفضل بن دكين الله ثنا ياسين العجلي به، وهو حديث حسن ولولا ما في العجلي من بعض التضعيف لكان صحيحًا، لأن رجاله ثقات، قال الحافظ ابن كثير: ومعنى قوله يصلحه الله في ليلة، أى يتوب عليه ويوفقه ويلهمه رشده بعد أن لم يكن كذلك. اهـ وخرج الطبراني في الأوسط بإسناد ضعيف عن علي عليه السلام أنه قال : (( أمنا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال : بل منا، بنا يختم الله كما بنا فتح، وبنا يستنقذون من الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينة، كما بنا ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك، قال علي: أمؤمنون أم كافرون؟ قال مفتون وكافر ))؛ وخرج الطبراني في الأوسط عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( تكون في آخر الزمان فتنة تحصل الناس كما يحصل الذهب في المعدن، فلا تسبوا أهل الشام ولكن سبوا شرارهم فإن فيهم الأبدال يوشك أن يرسل على أهل الشام سيب فيفرق جماعتهم حتى لو فاتتهم الثعالب غلبتهم فعند ذلك يخرج خارج من أهل بيتي في ثلاث رايات: المكثر يقول : خمسة عشر ألفًا، والمقل يقول : اثنا عشر ألفًا، أمارتهم أمت أمت يلقون سبع رايات تحت كل راية منها رجل يطلب الملك فيقتلهم الله جميعًا، ويرد إلى المسلمين ألفتهم ونعمتهم وقاصيهم ودانيهم ))، رجاله ثقات غير ابن لهيعة وقد ذكرنا في مقالنا ( سؤال القبر لا يتأخر عن موعده ) أنه حسن الحديث.

 حديث أم سَلَمَة رضي الله عنها

 وأما حديث أم سلمة فخرجه أبو داود ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن جعفر الرقى ثنا أبو المليح الحسن بن عمر عن زياد  بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ))، وخرجه ابن ماجه ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا أبو المليح الرقى عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب قال: كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( المهدي من ولد فاطمة )). وخرجه الحاكم من طريق عبد الله بن صالح وعمرو بن خالد الحراني، قالا : أنا أبو المليح الرقى ثنا زياد بن بيان وذكر من فضله قال: سمعت علي بن نفيل يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة تقول: (( سمعت النبي يذكر المهدي فقال: نعم هو حق وهو من بني فاطمة ))، سكت عليه الحاكم والذهبي وإسناده صحيح، وقال أبو داود، ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام ثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربًا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثًا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقى الإسلام بجرانه إلى الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ))، ثم قال أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا عمرو بن عاصم ثنا أبو العوام ثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذا، وحديث معاذ أتم، فبان بهذا السند المهم في السند الأول ورجاله رجال الصحيحين، وخرجه ابن حبان في صحيحه فقال ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن يزيد بن رفاعة ثنا وهب بن جرير ثنا هشام بن أبي عبدالله عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن مجاهد عن أم سلمة عن النبي به، وهذا إسناد صحيح أيضًا، وخرج الطبراني في الأوسط بإسناد رجاله رجال الصحيح كما قال الحافظ الهيثمي عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : (( يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج خارج من بني هاشم فيأتى مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه رجل من قريش أخواله من كلب فيجهز إليهم جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين أو قال تسع ))، وخرجه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجاله رجال الصحيح غير عمران القطان ففيه ضعف، وخرجه في الأوسط أيضًا بإسناد رجاله ثقات غير ليث بن أبي سليم وهو لين. وأما حديث ثوبان فخرجه ابن ماجه قال : ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا : ثنا عبد الرازق عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم له : (( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلًا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئًا لا أحفظه فقال إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوًا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ))، قال الحافظ البوصيري في الزوائد هذا إسناد صحيح رجاله ثقات وخرجه الحاكم من طريق سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان به، ثم قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي، وخرج أحمد ونعيم بن حماد في الفتن وأبو نعيم في أخبار المهدي عن ثوبان قال: قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم: (( إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوًا على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي ))، وخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( ستطلع عليكم رايات سود من قبل خراسان فأتوها ولو حبوًا على الثلج فإنه خليفة الله تعالى المهدي ))؛ وخرج الحسن بن سفيان في مسنده وأبو نعيم فى أخبار المهدي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تجىء الرايات السود من قبل المشرق: (( كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم ولو حبوا على الثلج )) ، قال الحافظ ابن كثير هذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية بل هي رايات سود أخر تأتي صحبة المهدي .انتهى. وهو ظاهر وقوله في حديث ابن ماجه يقتتل عند كنزكم المراد به كنز الكعبة لما ورد في أحاديث أخرى من أن المهدي سيفتح كنز الكعبة بعد حصول المقاتلة لأجله وربما نذكر بعضها إن شاء الله تعالى.

 حديث عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي

 وأما حديث عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي فخرجه ابن ماجه والطبراني في الأوسط عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه ))، وسنده ضعيف وأما حديث أبي هريرة فخرجه ابن حبان في صحيحه قال أخبرنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد بن مسرهد، ثنا محمد بن إبراهيم أبو شهاب أبوشهاب عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((  لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت نبي الله )) ، وخرجه الترمذي من طريق: سفيان بن عبيدة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة به مرفوعًا ثم قال : الترمذي هذا حديث حسن صحيح وخرج أبو يعلى في مسنده والطبراني في معجمه الأوسط عن أبي هريرة عن النبي قال: (( يكون فى أمتي المهدي لمن قصر فسبع وإلا ثمان وإلا فتسع تنعم أمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها يرسل السماء عليهم مدرارًا. ولا تدخر الأرض شيئًا من النبات والمال. كُدوس بضم الكاف أي مجتمع - يقوم الرجل يقول : يا مهدي أعطني فيقول: خذ )). إسناده صحيح، وخرج البزار في مسنده بإسناد رجاله ثقات كما قال الحافظ الهيثمي عن أبي هريرة قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المهدي فقال: (( إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع وليملأن الأرض عدلًا وقسطًا كما ملئت جورًا و ظلمًا ))، وخرج أبو يعلي في مسنده عن أبي هريرة قال : حدثني خليلي أبو القاسم قال : (( لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق، قلت: وكم يملك؟ قال: خمسًا و اثنتين ))، قال الحافظ الهيثمي رجاله ثقات غير مرجى بن رجاء فوثقه أبو زرعة وضعفه ابن معين قلت: ووثقه الدارقطني وعلق له البخاري في الصحيح بصيغة الجزم؛ وخرج أبو نعيم في أخبار المهدي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوَّلَه الله حتى يملك رجل من أهل بيتي يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ))، وعزاه الحافظ السيوطي فى الجامع الكبير[1] لابن ماجه بلفظ (( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله حتى يملك رجل من أهل بيتي جبل الديلم والقسطنطينية ))، وخرج الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:  (( يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعه ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندًا من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صاروا ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم ))، وخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( يحبس الروم على والٍ من عترتي اسمه يواطىء اسمي فيقتتلون بمكان يقال له العماق فيقتل من المسلمين الثلث. أو نحو ذلك ، ثم يقتتلون يومًا آخر فيقتل من المسلمين نحو ذلك ثم يقتتلون اليوم الثالث فيكون على الروم فلا يزالون حتى يفتح القسطنطينية فبينما هم يقتسمون فيها - يعني الغنائمَ - إذ أتاهم صارخ أن الدجال قد خلفكم في ذراريكم ))، وخرج ابن عدي بإسناد فيه كذاب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر ))؛ وقال ابن حبان في صحيحه ما نصه: ذكر الموضع الذي يبايع فيه المهدي أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة . ثنا إسحاق بن سليمان الرازي سمعت بن أبي ذئب يذكر عن سعيد بن سمعان أنه سمع أبا هريرة يحدث أبا قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( يبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تظهر الحبشة فيخربونه خرابًا لا يعمر بعده أبدًا وهم الذين يستخرجون كنزه )).

 حديث أنس بن مالك رضي الله عنه

 وأما حديث أنس فخرجه ابن ماجه قال: ثنا هدبة بن عبد الوهاب، ثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر عن علي بن زياد اليمامي عن عكرمة بن عمار عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : (( نحن ولد عبد المطلب سادات أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي ))، قال الحافظ البوصيري في الزوائد علي بن زياد لم أر من وثقه ولا من جَرَّحه وباقي رجال الإسناد موثقون اهـ . قلت الصواب كما قال الحافظ ابن حجر إنه عبد الله بن زياد اليمامي يكنى أبا العلاء قال البخاري منكر الحديث ليس بشيء، وذكره أبو حاتم الرازي ولم يجرحه، وأورده ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات؛ وبالجملة فالسند ضعيف، لكن للحديث شاهد من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، وسنذكره في محله إن شاء الله تعالى، وخرج البزار في مسنده عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان نائمًا في بيت أم سلمة، فانتبه وهو يسترجع، فقلت: يا رسول الله مم تسترجع؟ قال : (( من قبل جيش يجي من قبل العراق في طلب رجل من المدينة يمنعه الله منهم، فإذا علوا البيداء من ذي الحُليفة خسف بهم فلا يدرك أعلاهم أسفلهم ولا يدرك أسفلهم أعلاهم إلى يوم القيامة ومصادرهم شتى )) . قيل يا رسول الله يخسف بهم مصادرهم شتى ؟ قال : ((  إن فيهم أو منهم من جبر )) فيه هشام بن الحكم مجهول، وقد ذكره ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل ولم يذكر فيه توثيقًا ولا تجريحًا.

 حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه

 وأما حديث جابر بن عبد الله فخرجه مسلم في صحيحه قال: ثنا زهير بن حرب وعلي بن حجر ، واللفظ لزهير قالا: ثنا إسمعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي نضرة قال: كنا عند جابر بن عبد الله فقال: (( يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم ، قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل العجم يمنعون ذاك، ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار ولا مدى، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم، ثم سَكَتَ هُنَيَّةً ثم قال: (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيًا لا يعده عددًا ))، قال : قلت لأبي نضرة وأبي العلاء : أتريان أنه عمر بن عبد العزيز، فقالا : لا . وقال مسلم أيضًا وحدثني زهير بن حرب، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر بن عبد الله قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ))، وخرجه البزار بإسناد صحيح، وخرج أبو نعيم فى أخبار المهدي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا ، فيقول: ألا وإن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله لهذه الأمة ))، وخرج أبو عمرو الداني في سننه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( لا تزال طائفة من أمتي تقاتل على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم عند طلوع الفجر ببيت المقدس ينزل على المهدي فيقال : تقدم يا نبي الله فصل بنا، فيقول: هذه الأمة أمراء بعضهم على بعض )) … (يتبع)

[1]كنت نقلت الحديث من الجامع الكبير لأني لم أقف عليه في سنن ابن ماجه بعد أن بحثت عنه في مظانه ثم لم يطمئن قلبي فعاودت البحث فوجدته فى كتاب الجهاد من الكتاب المذكور تحت ترجمة باب ذكر الديلم وفضل قزوين وإسناده لا بأس به اهـ كاتبه .